РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА

РЕПЕТИТОР РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ
персональный сайт репетитора русского языка и литературы
Фольклорные традиции в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» (школьное сочинение)

 

Выразить духовную жизнь нации в одной книге  задача, казалось бы, немыслимая, но Гоголь  построил «Мертвые души», используя весь духовный опыт нации, накопленный ее фольклором и литературой.

Пословицы, поговорки, народные песни, а также вся художественная литература от летописей до «Медного всадника» Пушкина и «Горе от ума» Грибоедова задействованы Гоголем, что придает поэме широчайшую эпичность, создает необыкновенно насыщенный текст, полный символов и ассоциаций.
Через всю поэму проходит мотив русского богатырства (это стержень темы народа в поэме). Мотив русского богатырства возникает почти незаметно в первой главе (упоминание о нынешнем времени», «когда и на Руси начинают уже выводиться богатыри»), и затем развивается до подлинного апофеоза в заключительной главе («здесь ли не быть богатырю»), в лирическом отступлении о птице-тройке.
Богатырские души - это истинно живые души, они противопоставлены мертвым душам помещиков и чиновникам. Они присутствуют в речах персонажей, словно присутствуют на этом свете. Например, Собакевич, желая продать Чичикову своих мертвых душ подороже, нахваливает их. Чичиков замечает, что они же мертвые, но Собакевич, взглянув на портрет Багратиона, отвечает, что они не чета  ныне живущим, которые сравнение с ними мухи. Надо отметить, что тема 1812 года, когда русский народ доказал, что он богатырь, постоянна в "Мертвых душах".
Вся седьмая глава фактически посвящена народу.  Чичиков после своего жуткого приобретения приезжает в город, начинает рассматривать списки, воображает биографии купленных им крестьян, биографии, которые создаются на основе народных песен (бродяжьих, ямщицких, бурлацких, разбойничьих).
Седьмая  глава заканчивается символически. Петрушка и Селифан храпят
богатырским храпом, Чичиков им отвечает тонким носовым свистом (ассоциация с богатырем Ильёй Муромцем, который тридцать три года спал, а потом совершил богатырские подвиги).
В «Мертвых душах» Гоголь прибегает к народному, карнавальному смеху.
Русский карнавал - это масленица, поэтому Гоголь создает ассоциации с масленицей целым рядом образов и приемов. Во-первых, появляются, как на масленицу, ряженые: Плюшкин – ни мужик, ни баба; вывеска в городе «Иностранец Иван Федоров», Собакевич подсовывает Чичикову вместо мужика бабу, но с фамилией Воробей (Лизавета Воробей). Во-вторых, на ярмарке обязателен медведь, и Собакевич – настоящий медведь. В-третьих, блинами, также одной из главных особенностей русской масленицы, у Коробочки кормят Чичикова. В-четвертых, народный театр марионеток (Манилов и Чичиков соревнуются в любезностях, кому пройти первому в дверях, и дергаются, как марионетки; Собакевич и Чичиков пытаются одновременно вырвать друг у друга купчую и деньги, так как не доверяют друг другу; лакея Чичикова зовут Петрушка, а Петрушка — непременный персонаж народного театра). В народном театре обязательно были противоположные пары юмористов, например, толстый и тонкий, высокий и низкий,  у Гоголя такими противоположностями являются, например, Ноздрев и его зять Мижуев.
Гоголь использует и народные представления из мировой классики.  Известно, что он мечтал написать произведение из трех частей, наподобие «Божественной комедии» Данте.
Первая часть «Мертвых душ»- это ад, в котором по степени греховности персонажи
расположены на разных кругах. Манилов помещен в чистилище, где у Данте были античные герои, которые не знали света христианской истины не по своей вине. Их нельзя было поселить в раю, а в ад отсылать было тоже не за что. О том, что Манилов находится там же, где и античные герои, говорят имена его сыновей: Алкид и Фемистоклюс. Он не столько грешник, сколько жертва порочного мира.
Коробочка — это уже первый круг ада (когда Чичиков выехал от Манилова, потемнело, при подъезде к Коробочке его чуть не разорвали собаки — вход в ад сторожит трехглавый пес Цербер).
Выехав от Коробочки, Чичиков встречает Ноздрева с его зятем Мижуевым. Мижуев – тип барства, зараженного преклонением перед западным. Он один из тех "упорных людей, у которых есть как будто образ мыслей, но которые кончают всегда тем, что поплясывают как нельзя лучше под чужую дудку». Эту характеристику Мижуев оправдывает тотчас, потащившись против своей воли в имение Ноздрева.
В Ноздреве  нет и намека на скопидомство Коробочки, но он поселен  в более нижнем кругу ада, так как  основная черта Ноздрева агрессивность, и люди ему нужны лишь как объект для его агрессии. Агрессивность Ноздрева подчеркнута  его шарманкой, все время сбивающейся на один и тот же мотив - "Мальбрук в поход собрался".
В Собакевиче звериное начало преобладает уже полностью, что подчеркнуто и сравнением его с медведем.   Мертвенность, овеществление души Собакевича оттеняется его сходством с вещами. Громоздкая, неуклюжая мебель в его доме как бы кричит, что она тоже Собакевич. Это уже следующий, более холодный круг ада.
.          Перед тем как рассказать о Плюшкине, этой "прорехе на человечестве", Гоголь
прибегает к  лирическому отступлению, рисует молодость, чистые дары которой человек  с годами растеривает. Это лирическое отступление сопоставимо с  восьмой главой «Евгения Онегина». В другом лирическом отступлении предстает сад в плюшкинском имении. Деревья там прекрасны своей естественной красотой, но чем дальше углубляется путник в этот сад, тем очевиднее запустение, сад весь зарос бурьяном, кустарниками, из-за нечищеного бурелома трудно идти. В глубине сада зияет пропасть, похожая на пасть. Гоголь стремится этим сравнением вызвать ассоциацию с русскими иконами, изображавшими Страшный суд, где ад рисовался как пасть огненного змия.
В поэме есть еще один "сад" — в губернском городе пустырь, на котором растет один тоненький прутик и табличка "Здесь сад", то есть в этом бездушном мире никто не занимается взращиванием души, садовников здесь нет, вместо душ — пустырь. Губернский город — более низкий круг ада, так как чиновники не выполняют своей основной функции, используя свое служебное положение в корыстных целях. Процветает взяточничество, и всемогущая взятка решает все. Картина живая и поныне.
Русское народное творчество, русская культура вместе с мировой культурой обогатили содержательный план поэмы Гоголя, помогли создать ее прекрасной, значимой не только для русской, но и мировой литературы.
Репетитор по русскому языку

 

Обновлено ( 26.03.2018 18:30 )
Просмотров: 801
 
Код и вид
ссылки
<a href="http://pycckoeslovo.ru/" target="_blank"><img src="http://www.pycckoeslovo.ru/pyccslovo.gif" width=88 height=31 border=0 alt="репетитор по русскому языку"></a> репетитор русского языка

Тел. 8-499-613-7400; 8-915-148-8284, E-mail: pycckoeslovo@mail.ru Все права защищены.